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古城遗珠华塔寺

2018-03-26 15:36:00 来源: 网易山西 举报
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古城遗珠华塔寺

华塔寺,位于晋阳古城遗址西南1公里处,即今晋源区花塔村苹果园中,四周树木环荫,果香四溢,环境十分幽雅。

古城遗珠华塔寺

据明嘉靖《太原县志》、明万历《太原府志》、清道光《太原县志》等志记载:华塔寺创建于634年(唐贞观八年),系僧人法宝所建,寺内建有无垢净光佛舍利塔。其后,唐天宝年间、宋咸平年间曾重修,明洪武年间重建时并明仙、定慧、明秀、流福4寺于华塔寺。华塔寺原是黑松林旁的一座大寺庙群,建筑规模宏大,占地面积4万余平方米;寺院南至花塔村北,北至杨家北头村西,西至旧晋祠公路,东至今晋源镇西门外官厅旧址。现仅存明建悬山顶大殿一座,殿内有无垢净光佛彩塑4尊、明铸铁胎泥塑11尊及1826年(道光六年)重修记事碑一通。20世纪50年代,华塔寺曾为花塔村翻砂厂所占,在拆除山门、钟鼓楼、厢房、配殿时,将山门内的一座雕工精细、高约2米的石佛送至晋祠博物馆保存。

古城遗珠华塔寺

1994年,花塔村的群众、干部募集资金修葺华塔寺,时由妙心禅师负责,仅用2年时间建起偏殿、东西厢房及山门,立一通《整修华塔寺碑记》碑。1999年,山西省佛教协会改派比丘尼悲善法师负责华塔寺事务,陆续修建了前院东西厢房、锅炉房、斋堂等设施;数次举行盛大佛事活动,邀请国家著名演员游本昌至寺院表演助兴;发展慈善事业,收养弃孤数十名,取得很好的社会效益。2017年三月初始,一伟法师来到华塔寺下,因不愿看到佛门净地如此之景,故发心将古刹修复成大唐风格的庄严道场 ,为佛教传承倾其心力。如今华塔寺布局呈二进院落式样,坐北朝南,东西宽约35米,南北深约100米,宽敞疏朗。前后院的正殿、偏殿、厢房、僧舍、客堂、斋堂等错落有致,彩绘一新。

古城遗珠华塔寺

一伟法师像

华塔,是北宋出现的新塔型,其比例巨大且丰满的塔顶就像一层层的荷花花瓣,称为花塔,也称华塔。在中国现存十多座华塔中,大多为砖塔,多是单层的。

中国现存最早的华塔是敦煌城子湾华塔,同时正定广惠寺华塔、西安宝庆寺华塔也较为出名。

华塔由主塔和附属小塔构成,全用砖砌。主塔底层四隅各附建一座扇六角形亭状小塔,小塔环抱主塔,高低错落,主次相依,精巧华丽,壮观秀逸。

古城遗珠华塔寺

主塔是一座楼阁式建筑,通高31.5米,共分四层,各层檐下均配置华丽的砖仿木构斗拱。一至三层平面作八角形,底层中部砖制斗拱,北侧辟一券门。二三层均设平座。除各正面辟拱形券门外,还在各侧面雕以斜棂假窗、方形佛龛。第三层平座甚大,而塔身显著缩小,檐上拐角处均雕力士像,以承托塔身的第四层。第四层平面略呈圆形,外观如同一圆锥体。这是塔的主要部分,也是塔的精华所在,其高度约占全塔通高的三分之一。圆锥体内檐塔室供奉两尊石佛,外檐以八面八角垂线为中心,交错彩塑菩萨、力士、禽兽、狮、象以及楼台亭阁等形象,题材广泛、构图新颖、排列有序、做工精巧。其中,尤以动物造型最为逼真,凶猛的狮子、僳悍的大象、欲跃的青蛙,无不生动传神,活灵活现。第四层周身如同一组雕塑艺术群,五光十色、光绝夺目。该层上端以砖刻制斗拱橡子、披子,上覆八角亭式塔檐,再上则冠以八角攒尖形塔刹。

塔身一至三层设置阶梯,酷暑季节,游人登临第三层平座,顿觉凉风习习。清乾隆帝曾先后两次来此拈香礼佛,临塔观景,并乘兴挥毫,题额作诗。

古城遗珠华塔寺

正定广惠寺华塔

华塔相关:

花塔关帝庙:这里曾为晋阳古城教军场,当年李渊就是从这里誓师起兵进而夺取天下的。关帝庙庙门左右的墙上分别写有“精”、“忠”两字,有“晨钟”、“暮鼓”两个阁楼在庙两角。

花塔张郎:太原市晋祠难老泉三七分流处,有一小石塔,称“中流砥柱”,又称张郎塔、分水塔,石塔高不过两米,下为莲花基座,中为多棱石柱,上为檐刹。是为纪念争得七眼分水的张郎而建。塔刹被来往游人摸得十分光滑。

“涓涓难老泉,分流晋祠侧,中有长生萍,冬夏常一色。”张郎塔有一个令人惊心动魄的传说:

几百年前,这里晋祠南北两地的农民,经常为争水互斗。天越旱,斗得越厉害。后来官府说要“调解”纠纷,就在潭边支一口滚沸的油锅,锅里放十枚铜钱,说:哪方有人能当众从锅里取出几枚铜钱,以后就分几分水量,判定之后,永免争执。这时候,从北渠花塔村的人群里,走出了一个青年,他勇敢地伸手从油锅里取出了七枚铜钱,于是北渠的农民就永远得七分水量。可是那青年受烫伤过重,当场死去了!

青年姓张,是晋祠北边花塔村人,人们称他为张郎。北渠群众为纪念他,把他尸骨埋在“中流砥柱”下面。为了分水,在砥柱东面筑了一道石堤,在堤腰凿了十孔圆洞,南三北七。在东堤又筑了一道人字堰,作为南北两渠分水岭,以免出堤后水流混合。北水流进智泊渠,灌溉大片农田。

直到四九年以前,晋祠的水利一直由花塔姓张的管理着。

太谷曹家:曹家始祖曹邦彦是太原晋祠花塔村人,以卖砂锅为生,明洪武年间举家迁移到太谷北洸村,兼以耕作。到第14代“三”字辈中有个叫曹三喜的独闯关东做买卖,获利甚丰,当时所谓“关外七厅“均有曹家的商号。清兵入关,又把生意做到关内,先在太谷设号,向全国辐射。到道光、咸丰年间,达到鼎盛,大江南北都有曹家的铺面,达640余座,资产高达1200万白银,雇员有37000人,所以乡民有“凡是有麻雀飞过的地方都有曹家的商号”的说法。后又跨出国门,东到日本,北到莫斯科,西到巴黎、伦敦,把国内的茶叶、布匹输往国外,引进日本的钢铁,高丽的人参,俄罗斯的金属制品。曹家在山西和蒙古之间走出了一条“茶叶之道”,可与历史上的“丝绸之路”相媲美。惜于光绪甲午、庚子年以后由于战争、商业竞争、子孙的骄奢淫逸导致了失败,终于走完了自己的辉煌历程。曹家在极盛之时,在北洸村相继建起了一批布局庞大富丽堂皇的宅院,如:五桂堂、怀义堂、福善堂、三多堂等,尤以“福”、“禄”、“寿”、“禧”字形建造的四座大院最具代表性。幸存下来的“寿”宅院,是曹氏家族中的一个分支堂名,习惯上称为多福、多寿、多男为内容的“三多堂”。这座宅院以高耸大雅,厚重古朴的特色冠于群院之首。宅院座北朝南,分南北二部分,东西并排三个穿堂大院,连接三座三层17米高的楼房,内套15个小院,现存房舍277间。整个建筑雕梁画栋,龙楼凤阁鳞次林比,信步廊庑迂回,举目檐牙高喙,好一座庞大气派的豪门宅院!楼顶还建有三个亭式重楼,飞阁凌空,是曹家护院家丁巡逻之地,也是主人举杯邀月之所。建筑造形酷似古代祭祀用的牛、羊、猪头像。当清晨雾气霭霭之时,或黄昏暮色茫茫之际,站在远处观赏,三座顶楼和整个建筑一起,酷似三头庞大的“牛”、“羊”、“猪”形。这种追新逐奇的建造意识,给宅院平添了几分辉煌和神秘。

据称,花塔人凭借身份证可免费参观曹家大院即三多堂。

相关推测:晋源区华塔寺建立时间(公元634年,唐贞观八年)要早于西安宝庆寺华塔(唐代唐文宗年间公元809-840)、正定广惠寺(唐代贞元年间公元785—804)、大雁塔(公元652年,唐永辉三年)。占地4万余平米,寺院南至花塔村北,北至杨家北头村西,西至旧晋祠公路,东至今晋源镇西门外官厅旧址,相当于白马寺现存总面积,历史地位应相当重要。传说为李世民修建的李氏家庙、佛宗四星位塔之首(华塔、大雁塔、虎丘塔、雷峰塔)。图纸传说流失在美国(待考证)。

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徐晗丹 本文来源:网易山西 责任编辑:徐晗丹_TY0001
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