佛指舍利现五台白马寺，万众瞻仰，轰动一时。佛指舍利是珍贵佛教圣物，据佛经记载，舍利与佛法身之加持能力无二无别，大福报者方能见闻，需百劫千劫中积累善法，修佛法者才能有此善缘。
山西省五台县白马寺位于五台山第一镇——东冶镇，紫金山环抱，苦陀河流经，金顶俯视，仿佛一朵莲花。东冶本性善感慈化，融合十方，中空好比金莲之舟，三星之地，善感满舟。聚合三皈五戒十善之地。圆满天地乾坤，聚足智慧光芒之地。占地三千平米，现有弥勒大雄宝殿、地藏殿、三宝殿、玉皇阁、千手佛殿、济公殿、龙王殿、禅堂。
山西五台白马寺
白马寺内所供奉的佛指舍利来源于阿逸多尊者，后经有缘居士之手，几经辗转波折，终归于山西五台白马寺。阿逸多尊者是继世尊之后的下一位世尊，民间称之为未来佛。关于阿逸多尊者主要有《佛说弥勒下生经》《佛说弥勒大成佛经》《佛说弥勒上生经》这三部佛经统称为“弥勒三经”，是修学弥勒法门的重要经典。
作为一生补处的最后身菩萨，都能做到“无刹不现身”，宛如天月映千江之水，成千江之月，天月如法身之本，水月如应化之迹。悲心彻骨的阿逸多尊者，时刻都会以种种身份示现在我们面前。
白马寺住持化通法师
阿逸多尊者是下一尊在娑婆世界成世尊的菩萨 ，与我们有很深的缘分，“弥勒法门”在佛教各种修行方式中，相对而言比较容易。在《法华经》中，世尊亲口说：众见我灭度广供养舍利，咸皆怀恋慕而生渴仰心，众生既信服质直意柔软，一心欲见佛不自惜命身。阿逸多尊者圆寂后，留有舍利，供后人信众崇敬、供奉。今由白马寺供奉，纪念尊者生前慈悲智慧、利益众生，福泽后人。
佛指舍利
佛指舍利，存有难逢难遇之想，故愿意恭敬供养。且往往信仰舍利所在，即如法身所在。因此供养舍利，即如同礼拜佛成道的菩提树、金刚宝座、佛经行之足迹等，欲结下值佛闻法之因缘而速成菩提。《大智度论》卷五十九：“供养佛舍利，乃至如芥子许，其福报无边。”
佛指舍利是佛教至尊圣物，佛教徒之精神信仰，佛经云：见舍利如见佛陀。白马寺诚挚邀请全世界高僧大德、佛教信徒、各界人士和广大游客来山西五台白马寺瞻礼舍利，沐浴佛光，结缘祈福。
（慈婧喜、徐晓涵/图、文）
本文来源：网易山西
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