大同市文联采风（七）：黄中文丨云州六章

编者按

李尔山先生的《桑干九章》之后，诗人黄中文又用牧歌般的音韵吟哦出“云州六章”。如果说李尔山先生有杜甫的厚重沉郁，那么黄中文女士则多了几分李太白的飘逸脱俗。

火山、黄花、桑干水，吉家庄、黑陶、冰雪小镇。诗人御风持酒而行，古今中外各路诗神都来捧场，逸兴与壮思齐飞，说是散文，亦是诗章。你或许能从中读出吉家庄黑陶和希腊陶瓮跨过亚欧大陆的爱情，也能看到一个因热爱而与大地合为一体的女子，浑身刻满山河的纹路。

此文适合出声吟读，音诗画会浩荡而来。

读罢，微醺。

——  作家石囡

云州六章

火山

第一章

一个地方，即便不是我的故乡，也不能说没受过它的哺育。多年来，家门口的市场上册田水库的花鲢、大同县的黄花、西瓜都深得主妇们的青睐，卖绿豆的也在口袋边直接立个牌子：大同县特产。如今大同县叫云州区了，感觉是与城市一体了，物产的地道仍然没有变。云州给我先入为主的印象是火山，学生时代的地理课本专门有一笔。我在市场首选这里的瓜果杂粮也与火山有关。敝乡就在胶东海边的火山下，村里的阳梨、苹果和地瓜远近驰名，我个人的感觉，有火山的地方水果菜蔬更有味道，那些来自地层深处的物质，一直在为作物添加能量。也许是这点情结，我早就和云州这块土地亲近了。

何不去看看火山？两年前的秋天，与两个多年没时间小聚的文友从市区出发，跨过御河一路向东，没有多久，火山就那么突兀地展现在面前。是火山群。这个群字真不是白给的，一个个如锥、如马蹄、如水母、如带褶皱的冠冕，一些山体的线条还如刚刚凝结的奶油，仿佛还能看到岩浆最后流动的样子。从火山口最深的狼窝山极目四望，黑山、金山、双山，历历在目，它们展现着不同的颜色和形状，没有常见山脉的连绵起伏，但这些孤立的山锥又默契的呼应着，如彼此顾盼的群舞，又好像整体的乐章。

火山确实是沉寂了，从地质学的意义上它们休眠了或者是死了，但对于树木山泉动物和人类来说，可居可傍的山真正诞生了，这种形象一定格就是几十万年。火山沉寂、浮石生苔、田野焕彩，山坡下火红的高粱和金色的谷穗炫人眼目，我们三个人在秋阳下走着，寻找火山口，又爬上盆边，感慨着造化的神奇。小心翼翼采下一串紫铃铛一样的花朵举过头顶，不由得想起那些曾经的激情和梦想。

什么也没冷却，只是有了更适宜的温度和存在，这火山不也和知天命之年的人一样，不再张扬外露，呈现出另一种沉静和苍郁？这么好的山，又这么近的路程，不正是最好的心灵放飞之所吗？在高楼遮挡得心里发闷的时候、在车流人海让人需要给自己留白的时候，到这里走走不是赏心乐事吗？也就是从那个秋日开始，火山成了我最爱去的地方，节假日总想到城东看看，来听听大地的乐章和节律、听听自己内心的声音。

黄花

第二章

小时候读一本书看到“炒金针”，百思不得其解。母亲说烟台的芝罘山就有野生的，她念书时学校组织采过。吃花对我来说确实太浪漫了，很长时间心向往之，但那时的物产确实不够丰富，更没有快递之类，直到二十多岁才始知黄花味。

黄花菜又名萱草、谖草，《诗经》有云：“焉得谖草，言树之背”，朱熹注：“谖草，令人忘忧；背，北堂也。”另一说称她能让人忘忧，《博物志》道：“萱草，食之令人好欢乐，忘忧思，故曰忘忧草。”以萱堂指代母亲，更是诗文中常见。“萱草生堂阶，游子行天涯。慈母倚堂门，不见萱草花。”这是孟郊又一个版本的游子吟。人生不满百，常怀千岁忧，谁没有忧怀、忧思、忧愁？母亲对家计的忧劳琐细纷杂、对远行儿女的担忧更是才下眉头又上心头，游子远行前在北堂种上萱草，藉此使母亲忘却烦忧，减轻对游子的思念之情，这是多么美好的祝福啊。萱草是名副其实的母亲花。

黄花的花蕾蒸晒后就是可食的金针了。它味甘形美，可汤可菜，是有名的席上珍品。黄花菜的品种可谓多矣，有衡阳花，黑嘴子花，紫兰花，牛角花，荆州花，大同花，衙县花，大乌嘴，马莲花，线黄花，苏黄花等等，大同花就是以产地命名。云州的黄花地接天摩云、一望无际，每年夏天，玉簪一样的花蕾一喷一喷的鼓胀，在晨光中被采收。之后，在朝阳中田野里偶尔遗漏的花蕾开放了，展现着金萱完整的美丽。

几年前在云州乡野遇到一位南方画家，看到了他画的羊群、古堡，也有幸在他落脚的农家院吃到了他的海派名菜四喜烤麸。面筋、笋片、木耳和黄花，咸甜鲜香都有了。他说饭菜都是房东大姐做的，唯有烤麸自己要亲手做，要不辜负了这么好的金针。看到他把泡好的金针一根根摘去花柄，一根根码齐，再下锅去与其它食材一起翻炒，真觉得如此饮食，真如艺术一样。

百合一样的花，兰一样的叶，黄花的特写就是清新的文人小品。碧云天，黄花地，大片黄花的田野就是巨幅的油画。就这样赫赫烈烈，这里成了黄花的王国，桑干水、火山土、昼夜大幅度的温差成就了云州黄花的品牌。

莫道农家无宝玉，遍地黄花是金针！

桑干

第三章

在云州，乐山也乐水。如果你看到一条河又不知道它的名字，就叫它桑干吧，这十有八九不会错。这是古老的水系，是孕育了华夏先民的大同湖的孑遗，是大地上有生命的《水经注》。桑干河流到云州这一段汇聚了御河、坊城河等水源，河面宽阔，水势浩大。在郦道元的笔下，随着㶟水又东，又东的指向，我们看到了河流的形貌，也感受了西汉白登之围、北魏临水而兴，石炭之奇、楼阁之盛，历史人文，跃然纸上。虽然桑干河和支流也有改道，但从黄土地上的河床遗踪、从山脉和沿岸一些相对稳定的坐标以及方志、史料，我们还是能感知它的今天和过去。

渡桑干

客舍并州已十霜，

归心日夜忆咸阳。

无端更渡桑干水，

却望并州是故乡。

在唐人笔下桑干是云中远地，是往北再往北的“水寒伤马骨”的地方。

清末两位本土文人写下了有关桑干河的诗句。

铁绳桥

层冰开沍客心惊，

每到春秋阻旅行。

西望河源来马邑，

东连山势拱燕京。

悬崖陡立千寻峭，

铁索凌虚一道横。

步步舆梁无痛涉，

回头共说险途平。

这是同治年间进士、大学士、宣统帝师李殿林在辞官回乡后为西册田村桑干河铁索桥写下的诗文。当时河水之盛、春天凌汛之猛、秋水彻骨的寒冷和桥梁带来的便利可以想见。

桑干

壮岁曾为塞外游，

老来鞍马未能休。

多情唯有桑干水，

照我红颜又白头。

清末最后的进士王荩臣诗句里更多了几分伤感和落寞。

李、王二人，籍贯一个云州，一个浑源。桑干河是故乡水，也是他们人生波浪的写照和见证。

往事越千年，如同所有傍河而居的民族一样，鱼梁，钩叉、罾网、渡口、舟楫，引水灌溉，一代代的繁衍生息，人类的求索前行这也是一条不息的生命的河流。

生于斯，长于斯，终老于斯。愿太阳永远照在桑干河上。

吉家庄

第四章

还是那位末代进士王荩臣，在雪泥鸿爪中留下了人生羁旅中的一个票根

早发吉家庄

征车才上觉衣单，

雪未全消月未阑。

知为月光知为雪，

耐人寻味五更寒。

喔喔村鸡四野呼，

山峰树影认模糊。

分明一幅劳人画，

月在天心马在途。