山西省
近日，有微信群友向我发来“历史的小溪”转述的陈辽先生的《太原清徐罗某某绝非〈三国演义〉作者罗贯中》一文。
我认为，说“历史的小溪”是转述的吧，但该（转）文比陈辽先生的《太原清徐罗某某绝非〈三国演义〉作者罗贯中》和十二年后陈辽先生又写的《再论太原清徐罗某某绝非〈三国演义〉作者罗贯中》这两篇文章中的任一篇的长度都短很多，所以说是转述不太准确。称概述吧，但又觉得没概住。所以，还是看陈辽先生的原作吧。
我在之前看陈辽先生的原作时，也停停顿顿地写了一些文字，并为行文省事，我在我的拙文中有时把陈辽先生的第一篇文章称为《一论》，后一篇文章称为《再论》，笼统地又称为《两论》，而我的拙文题目也就定为《综评陈辽先生的清徐罗贯中绝非说》。关于我在写作中的停停顿顿在文中作了解释。二〇一三年当我看到了陈辽先生的《再论》后，就下定决心不能再搁笔了，必须立即进行说明。又经过进一步地努力考证后，我于当年写成了拙文《综评陈辽先生的清徐罗贯中绝非说》，但未发表。直到二〇一七年在清徐召开全国第二十四届《三国演义》学术研讨会，我才将收有这篇拙文的《我对族史和贯中公的一点粗浅研究》拙书呈现给了大会，奉送与会的专家、学者、老师们人手一册。
这次因“历史的小溪”的转述，逼迫我再次审核拙文并觉得二〇一七年发表时，还有一些内容作为写作过程中的片段列于正文之后，现已没有这个必要了，所以也糅于正文之中来加强表达。
原作开头部分是介绍写作背景，未与正文部分一起排序，这次把这部分内容算作第一部分，原文序号在顺延的基础上，内容也随序号作了调整。
《综评陈辽先生的太原清徐罗贯中绝非说》的结构是：
第一篇、写作缘起
第二篇、任意将别人祖先张冠李戴是不应该有的行为
第三篇、对人家的始祖和族史随意猜测也是不应该有的行为
1.不应该武断别人家族始祖
2.不应该把自己的主见强加别人的族史观
第四篇、说人家的文化素养并不高是文化素养高的人不应该有的行为
1.并没有肯定这件事还能写家谱吗
2.小小青州，竟来了仆射
3.后唐高还是南唐高
4.贡生高还是岁进士高
5.合理假定出错了
第五篇、罗才某罗某某（罗贯中）是能够写出《三国演义》的
1.计算别人始祖的来历起居也不应该出现自相矛盾
2.陈辽先生推断罗仲祥、罗礼的生年是要否定罗某某不是罗贯中
3.代数问题是一个复杂的社会问题
4.罗礼任大同县教谕的时间足可驳倒“绝非论”
第六篇、罗礼写序的时间
第七篇、以罗礼为核心再论代数的间隔年数
第八篇、清徐罗氏家谱中的阙疑差错
1.虞集（1272——1348）的《跋晋阳罗氏族谱图》
2.资公和尚灵塔碑记
3.寺沟村之张氏家谱
4.元朝京畿呢还是明朝京畿的前人呢
5.“有尽忠于京畿者”
6.“今但自知其所知，而为之录焉”隐含的阙疑差错
第九篇、出外者代数和时间
（一）明确记为出外的祖先
1.去崞县的祖先
2.去湖广的祖先
（二）谱记“尚有流于他乡不知者”，但今联系上了
1.娄烦罗氏
2.榆次罗氏
3.五台县罗氏
第十篇、罗允中、罗才盈；“次子”、罗贯中
第十一篇、次子罗贯中
第十二篇、再说几句话
本文来源：网易山西
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刘静文_ty240612
