廓然贯通在于穷之以渐

廓然贯通在于穷之以渐

持之以恒、行之以渐，方能臻至极境、成就精彩。为文为政均如此。

宋代理学家朱熹在《答王子合》中写道：“穷理之学，诚不可以顿进，然必穷之以渐。俟其积累之多，而廓然贯通，乃为识大体耳。”其意思是，穷究事物规律的学问，确实不能一下子便大有长进，而必须慢慢地学思践悟。等到积累丰厚了，心里顿然开阔，首尾通达，这时才能真正认识事物的根本。就学问而言，有了平时的“穷之以渐”，才能有最后的“廓然贯通”。这启迪我们，必须下足“渐”的功夫。这对当下那些急于求成、希求“顿进”的人有很好的借鉴意义。

“夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起”。我们都知道一个故事，叫“庖丁解牛”。庖丁用刀19年，刀依旧如新，概因其游刃有余，“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”。庖丁技术如此高超，并非天成，而是经过年复一年的操练，掌握了解牛之规律，故而出神入化、令人惊叹。如果没有平时的功夫，庖丁不可能“动刀甚微，謋然已解，如土委地”。

单少则平，积多则神。知识和技能的掌握一样，“若登梯然，进一级则所见愈广”。这个“进”的过程，就是持续学习、不断积累的过程。清代袁守定《占毕丛谈》中写道：“文章之道，遭际兴会，摅发性灵，生于临文之顷者也。然须平日餐经馈史，霍然有怀，对景感物，旷然有会；尝有欲吐之言，难遏之意，然后拈题泚笔，忽忽相遭，得之在俄顷，积之在平日。”在写作时，有时突然得到巧妙的构思，或者精绝的词句，这都是平时知识积累的结果。也就是说，灵感并不是凭空产生的，而是学识修养到一定程度后融会贯通的体现。我们只有平时博览群书，观察客观世界，注重探讨思考，有所感触、有所体悟，才会有灵感的迸发，才会“思风发于胸臆，言泉流于唇齿”。

天下之势，以渐而成；天下之事，以积而固。好高欲速，学者之通患。唯有一步一个台阶，才能达到至高之境，收到“廓然贯通”之效。诚如王国维的“三境界论”，即古今之成大事业、大学问者，必须经过三种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境也。达到第三境界，绝非一蹴而就，必须经过长期锤炼，在日日为继、久久为功的精进中实现。

欲成不朽之业，需有非凡之能。党员干部要想在推进中国式现代化的新征程上建功立业，必须勤于治学，锤炼过硬本领。欲成为能者，就要“穷之以渐”、学而不辍，多积尺寸、水滴石穿。那种总想着走捷径，靠“碎片化阅读”、靠恶补几天，就能学有所成的人，其结果必然是一知半解，永远达不到“廓然贯通”之境。事实证明，能力的提升在于时时学、事事悟，如同伐木，“片片渐砍，一斧顿倒”；也如远行，“步步渐行，一日顿到”。唯有勤学苦练，才能增长本事，成就事业。

“圣贤之学，非造次可成，须在积累。积累之要，惟专与勤。”屏绝它好，始可谓之专；久而不倦，始可谓之勤。党员干部在学习提高、干事创业的路上，既要专心、又要勤奋，潜心修炼，日有所长，持之以恒地追求卓越，才能形成自己的风格，在这个变动不居的年代留下恒久印痕。