资政微解读 | 临汾文旅，何以“回家”？

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临汾文旅，何以“回家”？

临新声

前 言

当旅行遇上“回家”，那一定是一段奇妙的旅程，一定会收获满满的回忆。“所有的旅行都是出发，到了临汾咱是回家”——这句被人津津乐道的文宣经典，正是山西临汾最具辨识度的真情告白。

临汾的“回家”特质，一半是深入到骨子里的“回家文化”，一半是体现在细节中的“回家”服务，共同构成了临汾文旅的看点亮点卖点：寻根、铸魂、悦生活。“寻根”，寻的是中国根。在临汾，你可“一眼万年”，遍览丁村遗址、最初中国、晋国霸业、洪洞大槐树，从华夏儿女生生不息的根脉中思考“我是谁”“我从哪里来”。“铸魂”，铸的是中华魂。在临汾，你能“荡涤灵魂”，领略壶口瀑布的咆哮、乾坤湾的壮美、卫青霍去病的铁血、革命战争年代的豪情，从中华民族独有的精神品格中感悟“我要到哪里去”。“悦生活”，悦的是烟火气。在临汾，你会感受不一样的生活，无论是在临汾街头City Walk，在“不止‘小西天’，临汾皆如此”的各处美景畅游，还是品美食、看表演、赏非遗、住民宿，你都能享受到老家人热情的“回家”服务。

真正的旅行，不在于去了多少地方，而在于在某个地方找到回家的感觉。这个地方就是临汾。亲们，欢迎光“临”，欢迎回家！正如临汾籍歌唱家谭晶唱的那样，“我在临汾爱着你，送你一城诗意”“我在临汾爱着你，愿你一生传奇”。

寻根篇——现代黄种人的根在临汾

根生何处，源自何方？追本溯源、寻根问祖是中华民族的传统美德。让我们从一场跨越10万年的“认亲”开始，走进临汾丁村遗址，唤起黄种人血脉最深处的“回家”共鸣。

一、丁村人的发现有力驳斥了“中国人种西来说”

丁村是历史教科书中非常重要的一个地名。“黑眼睛黑头发黄皮肤，永永远远是龙的传人”。龙的传人来自哪里？丁村的3枚人牙化石、2块人类头骨化石给出了答案。

1954年，丁村发生了一件轰动全球考古界的大事。在丁村一带的汾河河畔，出土了3枚古人牙化石，其中门齿2枚、臼齿1枚。经鉴定，这3枚牙齿同属10万年前一名十二三岁的少年。其门齿的舌侧呈铲形，铲形门齿在现代黄种人中占比高达80%，是现代黄种人所具有的特征，与白种人的勺形门齿差别极大；其臼齿的间沟为十字型，此类牙齿中国人占比高达81%。这种遗传性状的延续，如同一部跨越数10万年的基因备忘录，证明现代黄种人的生理特征早已深植于临汾这片土地，这让那些高声喧嚣“中国人种西来说”的人瞠目结舌，再也无话可说。

随着考古持续推进，1976年，在丁村又发掘出1块大约两岁幼儿的右顶骨化石，后上角有凹缺，说明这个小孩有印加骨，就是我们平时说的小孩子还未闭合的囟门骨，这一额外骨片在北京猿人中的出现率超50%，而白种人几乎完全没有；2013年，丁村又发现1块人类枕骨化石，同样具有印加骨这一黄种人特征。从北京猿人到丁村人再到现代人，印加骨如同一条绵延不绝的血脉纽带，证明黄种人在东亚大陆独立完成了从直立人到智人的演化进程，而非中途“嫁接”的外来族群。

最有意义的是，“丁村人”是介于“北京人”和现代黄种人之间的人类。北京猿人距今约70万年至23万年，山顶洞人距今1.3万年，丁村人恰好弥补了这23万年到1.3万年间的中国古人类断代史。这也说明我们的祖先一脉相承，代代传续，直至今日。1961年，丁村遗址被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。2021年，丁村遗址入选全国“百年百大考古发现”。丁村遗址如同一部镌刻在黄土中的立体史书，向世人无声宣告，这里是现代黄种人的“根脉”，也是中华文明的“摇篮”。

二、丁村人在临汾繁衍生息绝不是偶然

为什么丁村人在临汾这带繁衍生息，而不是在别的什么地方？这是因为当时的临汾占据了天时地利。

据考证，丁村人生活的时期，汾河流域的气候比现在要温暖湿润，非常适宜人和动植物生存，这可谓占了“天时”。这样的“天时”可以从丁村遗址博物馆展陈的多种动物化石中得到印证，一头大象门齿化石3米多长，还有巨大的披毛犀头骨化石、扁角鹿鹿角化石等，从这些化石就可以看出远古动物是多么的庞大。与丁村人同时生存的28种哺乳动物、5种鱼类、30种软体动物，其中哺乳动物大部分是生活在森林中的种类，如披毛犀、野马、纳玛象、方氏鼠、原始牛等，软体动物中有一些大型蚌类现在只分布在气候湿润的长江以南地区。这些都表明，“丁村人”生活的汾河流域气候温润、林草丰茂，汾河河谷宽阔、水势很大，生态系统丰富、动植物种类繁多，能够为丁村人提供稳定的“蛋白质库”。

再说“地利”，临汾盆地由吕梁山与太岳山两座大山环抱而形成，这种地形地貌东阻寒潮、西御风沙，构成了独特的宜居的微气候区。丁村地势东高西低、三面环水，丁村人聚居的汾河阶地，背山面水、视野开阔，既避洪水又近水源，可谓是人类繁衍生息的天选之地。

依托天时地利的庇护，丁村人无需如早期直立人般漂泊迁徙，从而实现了从“流浪者”到“定居者”的跨越式进化。我们可以畅想这样一幅生机勃勃的史前生态图景：在距今10多万年的时候，在宽阔的汾河两岸，茂密的森林，绿绿的草地，汾河中穿梭翻飞各种鱼儿，湿地里有河狸、水獭的身影；附近山上的茂林中，众多的大象、猕猴出没其间；还有在河滩、草地上觅食的熊、獾、狼、狐、野马、野牛、犀牛、羚羊……丁村人就在这样的自然环境中，采集野果，狩猎打渔，劳作、生息、繁衍。三、丁村人的生存智慧及丁村文化的远古记忆

丁村文化作为古人类遗址的杰出代表，凝结着我们祖先“丁村人”的生存智慧，最为突出的便是火的使用和石器的打制。

“丁村人”的用火遗迹是在2015年被发掘出来的，其时大量较为破碎的动物化石与石制品、碳屑、碳粒及少量红烧土块同时出现在黄土地层中。这些动物化石大部分是小型食草类动物肢骨、脊椎骨等，它们并非自然破损，表明这是一处古人类“野炊烧烤”的临时营地。我们可以想像一下“丁村人”对火的管控能力，他们已经懂得保管火种，确保其不熄灭；他们经常聚在一起，用火来御寒、吃熟食。可以说，我们的祖先在当时已经超越了依赖自然野火的阶段。

“丁村人”的石器作品涵盖了人类生产生活必需的全部功能，其中最具代表性的是三棱大尖状器和石球。三棱大尖状器因首次在丁村发现，又叫“丁村尖状器”，由角页岩制作而成，其手握部分宽厚，尖端锐利，呈三棱形，主要用于挖掘根茎类植物，就像锄头；也可用来肢解动物，就像矛和匕首——这是当时人类获取食物必不可少的重要工具。石球作为当时的狩猎工具，既可直接投掷野兽，也可把石球捆绑在木棍顶端制成飞石索，挥动木棍抛出，或用藤索系上石球，旋转后抛出，击伤或绊倒野兽，这在人类进化史上具有划时代的意义。

用火遗迹、石器遗存是“丁村人”留给子孙后代的文化遗产，是我们寻根溯源、破译远古谜团的“摩斯密码”。随着70多年来考古研究的不断深入，目前临汾市襄汾县丁村一带，已发现距今50万年至2万多年的旧石器时代早中晚期石器地点及遗址一百余处，这在全国也是不多见的。这使得丁村文化的内涵更加丰富，影响也更为深远。

四、被誉为中国北方古代民居“活化石”的丁村民宅

如果说，丁村因“黄种人的祖先”而一举成名的话，那么丁村民宅的价值更是让许多人知道了它。丁村是晋商“太平商帮”的发源地之一，村内保存有自明万历年间至清末近400年积累起来的、极具北方特色的明清民居建筑群。1988年，“丁村民宅”被国务院列为第三批全国重点文物保护单位，丁村也由此被誉为“一村两国宝”的传奇之地。　　丁村民宅不同于乔家大院、王家大院那样的商家院落，也不同于皇城相府、天官王府那样的官宦之家，它不是某一个家族光宗耀祖的遗物，它是真正的百姓宅院，是“部落式建筑群体”，如今这些古老的房屋还有人居住。漫步在丁村民宅，最为吸引人的是它的建筑布局和建筑艺术。

丁村民宅均为坐北朝南的四合院建筑，整体布局精巧，规划严谨，疏密均匀，错落有致，“户户独立而街巷如棋”。现保存较完好的院落有40多座、房舍498间，分为北院、中院、南院、西北院四大群组，形成了独特的“四方村落丁字街”空间格局。这些民宅气派讲究，横径曲巷，院院贯通，连接巧妙，虽然外观上“明不如清高，清不如明宽”，但其基本结构、格调仍是一致的，展现了不同时期的建筑风格。这种“和而不同”的建造哲学，恰似丁村人数10万年来的生存智慧——个体创造与群体协作的高度融合、和谐统一。

丁村民宅在建筑装饰上更具特色，其精美的木、石、砖雕艺术随处可见，尤其是在斗拱、雀替、门楣、窗棂、影壁、匾额上，更是匠心独运、精美绝伦。其中，建于乾隆年间的民宅中厅栏板上雕刻着的“百戏图”，在戏曲研究中有着特别的价值，“宁武关”“岳母刺字”“周仁献嫂”“大头和尚戏翠柳”“司马光破缸救友”等戏曲场景栩栩如生；石雕艺术如“喜禄封侯”“三羊开泰”“五福捧寿”等吉祥图案，从不同角度表达了丁村人对美好生活的向往。

在丁村，你会被这些精美大方、装饰华丽的四合院所吸引，仿佛置身于一座艺术的殿堂。无论从考古、建筑、民俗的角度，还是从戏剧、艺术、美学的角度，丁村都不愧是我国北方古代民居的“活化石”。

溯源黄种人生命来处，感受先民的汗水与奋斗，我们的“回家”之旅才刚刚开始。让我们继续沿着时光的脉络，带着满满的家国情怀，奔赴下一站，在临汾探寻“最初中国”。

来源 临汾日报